第341章 【庙祝】人选确定，钱塘女灵祝英台

其一是统筹香火愿力运转、梳理庙堂诸事、接引香客信众的【庙祝】之位；

其二是沟通天地水元、行云布雨、滋养生灵草木的【布雨使】

鲁大师可有推荐人选？

最好是根骨秉性俱佳、且与河神庙神道契合的。”

鲁智深摸着光秃秃的脑门，思考了一会儿，猛地一拍道：

“我想到了！正好有一位合适人选。

还是和我们河神庙有大缘法者。”

林宸欣喜道：“是谁？能否邀请来见见面？”

鲁智深胸口挂着的念珠一亮，凝实出一位窈窕的新娘魂灵。

林宸十分眼熟：“这是……？”

鲁智深声如洪钟，却带着悲悯：

“这位是被河神蛊惑，沉江血祭的‘河神新娘’之一！

不是这次的受难者，是那河神过去造下的旧孽。

死了足有百年，成了积年厉鬼，灵性强大，但也诡气深厚。

但受我证道时的佛性度化，加上河神庙香火的日夜熏陶。

昔日怨戾尽除，业障渐消。

灵性滋长，褪去污浊，已是纯净灵体。

虽无肉身法体，但是心思剔透；

只需要重塑真灵，便如同重生，对她来说也算是一场造化。

并且她死于前河神之手，又被我这‘新河神’度化。

此等身份，与这河神庙之渊源，岂非天定？

正好来担任这庙祝一职，以善业化解，以神职偿还！

符合因果报应。”

被鲁智深这么一说，林宸也觉得这位新娘亡魂，极其契合。

但也要问过当事“魂”的意愿：

“这河神庙祝一职，你可愿意?”

这新娘朝林宸浅浅一拜：

“我跟随禅师后，前尘往事皆已忘却了结。

能重活一世，都是禅师和神君福佑，

还能得此机缘，再沐灵光，重开灵智，自然愿意！

若神君不弃妾身魂体残缺，愿竭力一试，以报深恩！”

这新娘死了百年，又被河神裹挟被迫成为帮凶，再被鲁智深度化过。

经过如此坎坷命途，其魂体确实存在残缺，并且过去的记忆也缺失了大部分，算是一位等待轮回转世的魂灵。

正好林宸可以对她进行唤灵制卡，补全其灵性，顺便赐给她一个真名之灵，算是帮这新娘重生了。

林宸把这事和那新娘说了，她躬身再拜道：

“愿求神君赐名。”

如今这女子渴求的，是一个真正属于“她”的，能让她彻底斩断往昔污浊可怜命运，在此新生之地立足的名字。

钱塘新娘、逼嫁而死、灵性强大。

早在鲁智深请出这位新娘时，这三个关键词已在林宸脑海中检索碰撞，最后与一位传说人物的剪影完美重迭——

祝英台！

她也是钱塘一带有名的传说人物。

《梁山伯与祝英台》里面的悲情女主角，中国古代民间四大爱情故事之一。

因为殉情而死的传奇人物。

祝英台女扮男装，于钱塘求学，和同窗梁山伯互生情愫。

但因为许配给太守之子，导致这段情缘断绝，无法在一起。

梁山伯忧虑而死，祝英台出嫁经过梁山伯之墓时，墓忽然裂开塌陷，祝英台似有所感，下轿大哭，跳入墓中合葬殉情而死。

坟中冒出一对彩蝶比翼双飞，也是让“化蝶”一词，从此专门指代梁祝的爱情故事。

在那个只属于男子、女子无才便是德的时代里，祝英台敢于女扮男装，主动求学，她凭的不仅是文采，更有一股惊世骇俗的叛逆勇气！

并且记载梁祝故事的史料里提到，祝英台出嫁时，坐的是小舟，经过梁山伯墓时风波大作，导致船都不能动了。

这就说明，祝英台当时殉情的地点，就是在河边。

不但新娘逼嫁亡魂的身份契合，身死之地，亦在河畔！

如此高度统一的地缘关系，足以大幅提升制卡唤灵的成功率。

制卡唤灵，身份背景越是一致，灵性就越是统一，制卡成功率就越高，不会有什么负面。

林宸就是靠着一脑袋的历史神话典籍，能和卡灵精准对应，才能制卡成功率如此之高，到现在依然百分百！

百分百的制卡成功率，这在制卡师里，就是凤毛麟角的存在。

并且祝英台身为女子能去求学，还能嫁给太守之子，说明自家条件不错；

是个懂文学、有胆气的大家闺秀，担任庙祝一职，完全够格。

但还有一个问题，要唤灵哪个时间节点的祝英台呢？

是女扮男装求学时的意气少女，还是最终化蝶殉情时的凄艳新娘？

后者，当然是最为著名、流传最广的祝英台形象。

那样的祝英台固然震撼人心，但她的灵魂早已被巨大的痛苦和怨念所浸没。

甚至可能被“殉情”这个执念给禁锢住。

即便成功唤出，其心中所念，恐怕也只有寻找虚无缥缈的梁山伯，完成那场未尽的绝命之舞！

那不是林宸要的人选，他要一个全新的祝英台。

一个灵魂刚刚踏上旅途、充满了无限可能的祝英台！

所谓国家不幸诗家幸，但林宸还是希望自己的卡灵，能幸福一点

所以林宸决定选择唤灵——游学未嫁时的祝英台。

这样既避开了殉情执念，又保留了她最灵动的文思。

林宸立刻开始，观想制卡祝英台！

(本章完)