第728章 占堆

第728章 占堆

伴随着如是的声音出现在了陆峰的念头之中的，是一位佝偻的“老僧人”。他的浑身上下充满了历史的“污垢”，给了人一种“洗不干净”的脏污之感觉。

他亦看到了陆峰。

说道：“我就在庙子的门口等着你过来。

你无须得和这些历史的沉疴浪费了时间，你以后会在这里见到诸多的历史沉疴出现，他们亦无过于是重新了过去的一段时间罢了，都不过是一些大佛爷的念头不散。

今日之今日，明日复明日。

等到了明日，一切复归于旧。

就在这一个念头的念想之中存活。

时间对于他们来说，不过一场轮回。

他们不知道自己困于苦厄，你便是以为自己将他们从轮回之中带了出来，但是后来却是发现，就算是菩萨的智慧，亦帮助他们不得。

止有成佛！止有成佛！！！

此番事情，止有成佛！”

那为陆峰传信的僧人声音之中，最后宛若是“斩钉截铁”！

带着一股不可更改的强烈意愿。还有一种想要带着所有人超脱，摆脱轮回的“大誓愿”。

无过于陆峰听到了这些话语，心如平湖。

他并无有被这声音所影响。

这是他的誓愿，并非是陆峰的誓愿，他是来重建甘耶寺的，并非是来为了此事成佛的，故而在这种时候，他说道：“我就来。”

随后对着这些“巡游僧”行礼，离开此处。

“红鬃白玉狮子”跟在了他的身边，陆峰的“胜幢”之上展现出来了辉煌的佛光。

将这些山岚撕开。

等到真正站在了“大峡谷”之下，是可以看得出来，“大峡谷”宛若是一个庞然大物，就此盘踞在了江河的旁侧，遏制住了整条江河，是一个极其重要的“风水节点”，在这庞大的钉子上面的“寺庙”，就是另外一个风水节点上的风水节点。

故而站在了这“大峡谷”底下的人，望着眼前，止觉震撼。

耳中是“雷霆”，入目是“朦胧”。

寺庙藏在了山上，看不见，但是却可以听见了“宫铃”的响声。

听见了诵经的声音。

“煨桑”的，用以祈福的烟，和此地的云雾遮盖在了一起，无分彼此。

那座“青山”藏在了朦胧之后，叫人不可触摸。

但是随着陆峰走入了这里，行走在了山间，这些云雾被陆峰清扫一空。

这里的路并不好走。

止好在陆峰和“红鬃白玉狮子”都并非等闲，行走悬崖峭壁，如履平地。

一切都恢复了正常，那些云雾都消散不得见，但是在清除了这些云雾之后，陆峰就收手了，应他感觉得到，自己若是在继续如此，可能就是手持火炬，贴近了一张宣纸一样。

再度靠近，这宣纸可就化作了“飞灰”了。

等到了“梯田”附近，路就已经好走了。

陆峰见到了那些梯田之后，村子之中的炊烟，看到了这村子之中的“活人”。

亦是到了“梯田”附近，就可以往上一眼看清楚了“甘耶寺”了。

“甘耶寺”并非是一座“大寺庙”。

这个“大寺庙”的“大小”，并非是和“诸侯寺庙”相比，就算是和“无尽白塔寺”这样能够在一座矮山之上，阶次第而上修建寺庙的地方寺庙相比，“甘耶寺”也有些狭小了。

陆峰在离开了“甘耶寺”的时候，“甘耶寺”其实就已经止剩下三两处大殿，一手之数的低矮房屋。

寺庙之中的“僧人”，更是寥寥无几。

若并非陆峰后来查探，哪里知晓这里还有一位“呼图克图”哩？

——哪里的“呼图克图”连几座大庄园的供奉都无？

止是靠着“冈措白玛”这样的村子来供奉自己和整个寺庙。

更是说这样的“村子”，以往哪里来的“学院”。

吸收附近的寺庙僧人前来“甘耶寺”学习哩？

是以，陆峰看到了山上的“甘耶寺”的时候，便知道这并非是他，也就是“扎萨”离开了“甘耶寺”的时候，“甘耶寺”之模样。

应眼前的“甘耶寺”虽然还是占地很小，但是比之于当年他离开的时候，大了许多。

这是过去某一个时刻的“甘耶寺”。

但是亦并非是全盛时期的“甘耶寺”。

全盛时期的“甘耶寺”，起码亦是有“学院”的存在，但是现在这“甘耶寺”，止是比“扎萨”的记忆之中略微大了些许，无有“学院”的存在。一扇不大的门，还有旁边的墙壁，墙壁被人刷成了土黄色，无有法幡。

也算是依照了山势修建。

陆峰将自己的目光留在了此处的“牌匾”之上，现今的这一座寺庙，并不叫做“甘耶寺”。

而是叫做“感业甘耶寺”。

陆峰的目光在感业两个字上面，停留了一二时间。

这个“牌匾”，陆峰是无有见过的。

就算是在“呼图克图谱系”之中，陆峰亦无有见到这两个字。

止“呼图克图谱系”，其实是相当以后的事情了，尽管此间的时间可能有些问题，但是“呼图克图”这个称号，毕竟是当年从“草原”传了过来，加封在了“甘耶寺”的“主持尊者”的身上，亦是后来的事情。

真正比较完整的“谱系”，其实应是“法脉传承谱系”，当然，称之为其余的“谱系”亦可以，都是一个意思，止这“法脉传承谱系”，才能比较完整的将一道法脉的传承说的清楚，在这法脉的传承之中，还会带着寺庙的变迁。

止前者在“诸法本源之寺”留有存档，后者流在甚么地方，无人可知。

“甘耶寺”三道法脉之中，陆峰无有寻找到那一本“法脉传承谱系”。

甚至于断在了最后一代的“吉让呼图克图”手中亦有可能。

现在陆峰从“大日如来法相”之中得到了两道法脉，那么从道理上来讲。

等到陆峰再度重建了“甘耶寺”之后。

其实那一本“法脉谱系”，就会从陆峰成为新的一页，开始谱写。

虽然都叫做“甘耶寺”。

但是新的“甘耶寺”和“旧的甘耶寺”，其实便是大大的不同。

所以“甘耶寺”为何以前叫做“感业甘耶寺”。

陆峰不明。

感业，感业，感何处之业？

就在陆峰端详了寺庙的牌匾的时候。

就在这座寺庙的门口，坐着一位苍老的僧人。

他老的都完全站不住了，就此盘坐在了门口，看着陆峰。

他的手中是一串长长的念珠。

长到了有一大半是拖在了地上。

他在转动了念珠的时候，嘴巴在不断的开阖。

但是却无有声音发了出来。

等到了陆峰站在了他的面前的时候。

他亦睁开眼睛，看到了陆峰的“胜幢”和“白牦牛”的时候。

他颤颤巍巍的站了起来。

陆峰无有去搀扶他，故而他止好一只手撑着门框站了起来，随后佝偻着腰说道：“进来罢，好在此间他尚且无有苏醒过来，既然你已经来了。

那么说明此间的事情已经着落在了你的身上。

说罢，你到了这里，到底是为了甚么哩？”

陆峰闻言，说道：“重建甘耶寺。”

“重建甘耶寺？”

那老僧人闻言，说道：“好呀，好呀！

有志气，有大志气！

不过啊，现在的此地宛若是封堵漂浮在了大江大河上的羊皮筏子。

在底下的江水无有泛滥的时候，尚且能维持得一丝安宁。

止要是这底下的江水稍微泛滥，那么顷刻之间，此地就会“地覆天翻”，化作了汪洋泽国！

我们都要成为了这大江之中的尸首了。

算算时日，此刻距离他醒来的时候，倒是还须得诸多的时日，我们暂且先进去罢。

既然你已经到了这里，说明有些事情，应是你来承担了。”

“老僧人”为陆峰推开了门，请陆峰进去。

大门之后，光景如常。

陆峰和他一起走了进去。

未曾遇见甚么危险。

只是步入了“感业甘耶寺”的内部，陆峰看到整个“感业甘耶寺”上下包裹在了一层奇异的赤红色湍流之中。

这些“赤红色”的湍流并非是“业力”。

更像是某人不断开阖的鼻孔。

这些气息就是“鼻孔”之中呼吸出来的气流，不断的冲击在了这座“寺庙”之上，随后又徐徐的收了回去，然后继续碰撞在了这上面，如此看来，忽而会给人一种莫名之恐惧感觉——

这座寺庙，甚至连带着这座“大峡谷”，在这“呼吸”的“鼻孔”之下，可以称之为是“仰人鼻息”。

这“大峡谷”就已经并非是小。

那这“鼻子”，甚至于鼻孔的主人，究竟会有多大哩？

陆峰此刻便明悟了何为刚才老僧所说，他在睡眠之中了。

顺着这些如同潮汐一样的“鼻息”，陆峰跟着这位老僧来到了后头的房舍之中。

在这房舍之中，亦有五六上师，止在陆峰进入了此间之前，整个房舍之中，半点光明都不见，但是随着老僧和陆峰的进入，此间一点星火显现，照亮了这里的诸位上师的面庞，这些上师俱都睁开了眼睛，看向了外头走进来的二人。

“我们等的人，到来了。”

其中一位上师忽而的说道。

另外一位上师嘟囔了一句甚么，口音很重，陆峰未曾听懂——这便已经并非是单纯的“口音”问题了，是另外的一位上师，他所说的语言，已经“口不对心”。

是“无意说出”。

故而“话语无意义”。

那老僧人将陆峰带到了此处之后，亦无有甚么太过于多余的话语，都无须得陆峰回头，他就知晓后面的僧人在如何——

他是在化作“厉诡”。

由“我执”之执念所化，到了最后，执念消散，却不得解脱。

反倒是要化作“厉诡”。

“这位便是远道而来的扎萨。

他收集全了寺庙之中流传出去的法脉，如此看来，所有的一切应是着落在了他的身上。

他此番前来，便是为了重建甘耶寺。”

止是到了这话语之后，那身后的老僧也说不出来甚么话语了。

故而陆峰的“颅顶轮”之中，刀光一现，陆峰的手中就多出来了一块“眉心骨”。陆峰将这“眉心骨”放在了自己的“嘎巴拉念珠”之中。

“上师慈悲哩。”

那些看到了此幕的其余上师，对此无动于衷，那门口的老僧如此形象模样，故而已经证明了一件事情。

——“你们早知道我要来了，在此地等我？”

此情此景，和“莲钦造法寺”破灭之时候那些化作执念魔的上师，情形何其相似。

虽然“甘耶寺”是远远不如“莲钦造法寺”的，但是到底亦是出过“呼图克图”法脉之地。

应也是有些底蕴。

就算是未有成为“菩萨”，只是成为了“第三阶次第”以上的大僧侣。

其实就有诸多种种不可思议之神通、手段。

就像是陆峰当年在“六怙主雪山”见到了“六位呼图克图”留在来的“念头”，现在在此处的这些僧人，凝结出来了“如如不动”法性的，却无有几位，他们现在留在此处。

陆峰念头流转之间。

明悟了许多。

这些事情，止须得他在这里看上一眼，就已经明白过来，他的脚步轻轻的在地上跺了一下，随后对着眼前的这上师说道：“扎萨见过诸位上师。”

“应是我们要见过你哩。”

那些上师之中，为首的一人说道。

“我们就在等待了你——菩萨叫我们在等待你。”

眼前的这些上师，俱都无有修持住“如如不动法性”，故而他们现今在此处，便并非是凭借“法性”，那自然就是依从了其余之物。

这所谓的其余之物。

便就是此地的不同寻常。

换而言之，亦就是大名鼎鼎的“密宗风水”。

便是以二元论而谈，所有一切俱都分为“好的”和“不好的”，那么最早时期——亦就是“吐蕃”尚未建立时期的诸般“巫教”，俱都是“好的”，“不好的”便是龙病，恶魔，还有残害人的“厉诡”等等。

后来“佛法”传入了“密法域”。

“佛法”便是善的，其余的俱都叫做“外道”。

这其中，便就有“大名鼎鼎的密宗风水”之说，和“巫教”的“世界起源之说”合在一起，便是有了“魔女”的说法，虽然各个时期都在不断的变动，但是诸多寺庙的确是都建立在了“不善之地”，陆峰得到了好几张过去的地图，在这些地图之中，都有“镇魔”的意思。