魔侠反抗者之一浮壶空间─沙特
让、保罗、沙特（1905─1980），法国思想家、作家，存在主义哲学的大师，其代表作
上帝已死，尼采名言可以看作沙特哲学的一个基前提。结果是人变成被弃的了。
因在人的身内身外，都法找到依的东西。人没有存在的理由。而如果确实是存在先於质，人就不能用一种天生的现有的人『性』来解释自己的行动；也就是，没有决定论。人是自由的。人就是自由。
另一方面，如果上帝不存在，人就没有价值和戒律明人的行是正当的。没有价值领域。人孤寂独处，可辩解。
这就是沙特人是被判定自由时想要表达的意思。因一个人并不是自愿存在於世的，然而一旦存在，他就是自由的；但同时他要对自己所做的一切负责。
上帝已死虽是沙特哲学的一个基前提但跟同时代的西方作家一样，在其的思想中也带有上帝的影子。
有学者认，其是反有神论者，而不是持神论。随之而来的问题可以借俄国作家杜斯妥也夫斯基在《卡拉玛左夫兄弟》一书中提出的问题如果没有上帝，那所有事情都是允许的。这句话来表达。
要理解沙特的自由，我们要知道另外两个重要的概念：自在，或自在的存在；自，自的存在。
自在是是其所是，自是是其所不是。
6=9+
举一个例子，刀子的存在是了切割东西，它的存在有一个目的；然而人类的存在并没有任何目的——因上帝已死——所以人类要自己的存在创造价值，因此存在先於质。
人是面向未来，具备限可能的自主体，而不是封闭的。沙特又提到了焦虑和眩晕。
沙特认，人们感到焦虑，恰恰是因人们的自由，人们感到了自由，但是从选择。
比如一个大学三年级的学生面临攻读研究生和就业之间的选择。他不能依赖任何东西作出选择，包括上帝，这样便没有任何因素使得他的选择成一个必然。继续学业或就业，一切都要靠自己。
而眩晕则是焦虑的一种，人们在悬崖旁感到眩晕，是因他意识到自己可以选择『自杀』——跳下，而跳与不跳都由一个人自己决定。这是人类自由的表现。
在眩晕这个例子面，我们可以看到沙特的另外一个重要概念：超越『性』。超越『性』表现在人类在有多个选择的时候可以设想每个可能的后果，这样人类能够自己做出选择。
沙特的另外一个概念是所谓错信。他把错信描述半透明状态，他对错信的描述可以跟其对潜意识的反驳联起来理解，错信不能仅仅理解自己欺骗自己，因此，通行的自欺是一个有问题的译法。
他否认潜意识的存在，以不过是一种错信。这也可以跟其对质，中心的反感联在一起。
他不认存在什超验的质，因而人是必然自由的。他认错信是人对自己的自由的逃避和否定造成的。
一个著名的例子是：一个女人和一个男人约会，女人很清楚男人怀有亲近她的企图。因她的自由，她必须在顺从和拒绝之间做出选择，可是她故意否定自己的这个自由，男人的每一句话，她只理解其中的表面含义。
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