此炉做工极美，外观一看就是全手工打造，炉内壁也全是手工挖出，因为内壁凹凸不平，机器打磨的才是光的，盖子极其紧密，用手要用很大力气才能打开，将盖掉转，则毫不费力就可轻松打开，彰显制作者的精良。“张炉”，选用精炼红铜，铜质纯净，可塑性强，光泽柔和，造型朴实而富有变化，炉体娇小，小不盈掌，炉壁却厚约在3毫米左右，锻打而成不加雕凿。
这种珠光宝气，光线柔和不刺眼，看起来非常舒服，难以言表。
北宋年间，手炉已飞入寻常百姓家，成为民间百姓普遍使用的取暖器具。
还有一个说法是，相传隋炀帝沿运河南巡至扬州，时值隆冬时节，江都(今扬州)县令许伍为接驾，急命，扬州民间铜匠精制一小铜炉，内置火炭，呈送给隋炀帝取暖，隋炀帝即兴命名为手炉。
除此以外，明清时制作手炉的名匠还有王凤江、周文甫、蔡家、蒋抱云、徐守素、王吉、潘祥丰、赵一大等，“皆名闻朝野，信令传后无疑”。
高泽早就在赵汝珍的《古玩指南》一书中看过：“张鸣岐，嘉兴人，善制铜手炉，质匀纹工致，以足踹之不瘪，一时重之，呼为张炉，朱彝尊尝咏之”。
其实，高泽知道，手炉起于何时，到现在还没有什么定论呢！
炉小巧可爱，捧于手中大小适宜，重量适中，可暖手、焚香、观赏、把玩。
楚地湿度大，楚人喜欢把香草放入带孔的熏炉中焚烧散气，继而发明散热取暖的手炉。
由此可知张炉在彼时即是价格不菲的尤物。
唉呀！想那些没用的干什么呀？
最主要的是手炉经过几百年的时间洗礼，却一点没有锈色，而是发出一种珠光宝气，令人喜爱。
尤其是明代的制炉工艺日臻成熟，涌现出大批名家巧匠，其制作的手炉，格调高雅，精美绝伦，形、艺、韵、意俱佳，堪称工艺品中的珍品。
盖子十分紧密，虽然用了很久，也不会松动。
还是先看看手中的这个张氏手炉吧！
有一种说法，是起源于春秋时的楚国。
为了减少成本，连铜料也薄了起来，之后随着新的取暖工具的出现，手炉也渐渐退出了人们的生活。
但高泽却是明显的感觉到了手中传来的阵阵暖意，心里一喜，这下，终于可以让奶孙俩暖和一些了。
白居易就写过手炉：“醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。”
及至宋代，城市里设有香药局，售卖专供焚香和手炉使用的炭饼。
从古时存世的实物以及文学或书画作品中，不时能寻觅到手炉的踪影：
纹饰多为几何状的冰裂纹及缠枝菊、梅、牡丹等，华丽精美。
制炉？还是算了吧！
不过，让人遗憾的是，在古代文献中，却看不到手炉的确切记载，只能在仅有的资料中爬梳它的过往。
看来，还是要多看书呀！
到了民*国，手炉的制作又趋于简单，形状和纹饰开始单一化。
最主要的是，高泽在炉子的底部看到了“张鸣岐制”4字阴文篆书刻款，加方框，大方得体，有名家风范。
张氏手炉的特色是炉体不锈蚀，炉盖炉身吻合紧密，经千万次开合而不松动。
除了制炉大家张鸣岐的之外，另一位晚明铜器名匠是胡文明，他以纯正的皮色取胜，擅长铸造铜炉，并能按古式制造彝、鼎、尊、卣之类铜器。所做手炉器物式样高古，精美撩人，人称“胡炉”或“胡铜”，时誉极高，为世珍重。
“奶奶，小玉，我给你们把炉子弄暖和了，来，来，来！”高泽赶紧的把已经很暖和的手炉塞在了小玉的手中。
张鸣岐？
一来因铜的传热性较好，捧在手上更为暖和；二来铜材细致光滑，色泽晶莹，且柔中带刚，富有延展性，于制造工艺上有着更大的发挥余地，制成的手炉也不易锈蚀和裂坏。
因为在唐诗里，手炉已很常见。
时下的影视剧中，紫禁城里的小主们，也是手捧手炉过冬……
手炉的制作，在明清时期达到炉火纯青的境界。
“奶奶，你先暖和暖和吧！谢谢小泽哥哥！”小玉倒是很懂事，把炉子给了奶奶，接着又好奇的问奶奶：“奶奶，这个真是取暖用的炉子呀？在我们家放着，我怎么不知道呀？要是知道的话，我早就拿出来用了，还真挺好看的！”
高泽其实也想问朱奶奶这个问题的，听小玉问了出来，也竖起耳朵看向了朱奶奶。
“唉！”还没说呢，朱奶奶先重重的叹了口气。
“说起这个炉子，还真的是说来话长啊！要不是小泽眼尖看到了，这时间一长，我都已经把它给忘了！”朱奶奶的语气里有无奈有落寞也有思念。
不过，旋即，朱奶奶的语气一转，接着说出了一句让高泽大吃一惊的话：“我真的是老糊涂了，其实，这是你朱爷爷的遗物，乃是朱家祖上所用之物，而我朱家祖上乃是大明朝的开国之人！”
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