我们进去后，大声呼喊了几声，可却没有人应声，转了一圈下来，也没发现有人。
“是不是政府行善积德，在这地方修了个庇护所给过往路人？”郑天打量着四周问。
乌拉提摇摇头：“乌拉提长这么大从来没有听说过这么一回事。”
我们在里面转了转，发现这石屋内部的空间还挺大，装饰得也挺精致，大厅四周的砖墙全是琉璃釉面砖装饰，图案基本上都是西亚、中亚传来的藤蔓纹和中原地带传来的牡丹、莲纹，东西方融合的非常恰到好处。
再看横檩、木柱，都是典型新疆风格的浅浮雕，雕图案除了卉、果实外，还有一些奇异的几何图形，有点像像撒旦教里标志性的五芒星，但仔细看来又不尽相同。因为按照撒旦教的教义象征，五芒星中间应该是一只羊的形状，而眼前这些浅浮雕中间却是蛇。
我看着那些轮廓模糊的蛇形状，心里突然想到了什么：这蛇的形状与我在黑竹沟中见到的几乎一样！在那个全是面具人的寨子门口，我就见过这种蛇的图案，后来在那间石室的壁画上又见过一次，算上这次该是第三次了。黑竹沟，罗布泊，二者难道还有什么关系？
于是我便询问一旁的乌拉提：“这图案你认不认识？”
我本来就是随口一问，其实也没抱太大希望，但乌拉提看着那些图案，突然变得神圣起来，他双手交叉搭在肩上，默默祈祷了一番，随后激动地对我说：“这是萨古教的图腾，这里一定是真神赐予我们避难的地方。”
刚进去，我和郑天都准备小睡一会，肥熊这家伙却不老实，看中了镶在墙上的一个宝箱，一直在那里捣鼓着要弄下来。
正确内(容在%六九%书'吧读！{
乌拉提哈哈大笑说，在他们这里有个规矩，只有七十岁以上的古稀老人才有资格去谈论萨古真神的故事，而其他人则不能随意触及，否则视为犯禁。而且萨古教一直作为一个小众、封闭的教派，并不对外扩散，只在大漠中有信徒，所以史料中没有什么记载也很正常。
这时我内心也充满了好奇，想去看看里头究竟有什么宝贝，但看见南宫瀚就端坐在我对面，觉得要顾及一下自己的形象，终于还是没有行动，坐在原地眼巴巴的望着。
开始时我还以为这故事发生在西南的古滇国内，现在看来竟然是在这茫茫戈壁，而画中的那位将军很可能正是萧卿本人，可问题是，为什么大漠中发生的事情，会出现在西南黑竹沟的一处墓室壁画里呢？
这萨古真神在修成正果之前，曾经是西域中一个国家的王子。很巧的是，他和那位从中原来的萧卿将军是至交。
我心里很奇怪，因为我从未听说过还有萨古教这样一种宗教，问吴博士，他也费解的直摇头。
肥熊嘟哝道：“前言不搭后语，前面还说什么真神的使者要惩罚我们，后面怎么就又可怜起我们了？这个真神莫非是个精神分裂？”
可能是人老话多，乌拉提这一路上已经和我们说了太多的故事和经历，哪些是真哪些是假我们光凭一对耳朵也无从分辨，所以听着解解闷就好，不必当真。
那两个人在那里折腾了一刻钟的样子，原先贴在墙上的宝箱终于被他们拿下打开，我脖子够得老长问：“里头有什么东西？”
肥熊却根本不以为意，他扬着手大大咧咧说：“你看这里头啥像样的家具都没有，怎么可能有人住，估计原主人早就归西或者搬家了，所以这里头的宝贝不要白不要。”
本章未完，点击下一页继续阅读。