“亵渎、质疑神明者，终将得尝恶果！”
明治初年，废佛毁释运动中，神道教成为国家的宗教，崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。明治维新后，日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具，二次大战日本神风特攻队的所谓英勇表现就是最佳证明。也就在这一天，历代祭祀天照大御神的伊势神宫神主于富士山前举行大典，同时向华国宣告，严厉惩戒一切渎神者，圣儒需前来富士山脚下，向至高伟大的天照大御神请罪，以求宽恕与洗礼。
“什么《当自强》，神迹足以击溃一切蛊惑人心暴动的言论！”
无数神道教信徒露出狂热之色，他们是太阳的子民，而今太阳女神临世，显露神迹，是真正的恩德与肯定。
圣儒一身青色儒衫，眼下看上去像是一下年轻了几十岁，一头黑发乌亮，脸上只剩下一些细微的褶皱，这位儒道传人，孔圣后裔沉吟片刻，道：“教廷比想象中更沉得住气，那个老家伙也比想象中更加难对付，在未曾探清虚实之前，想要他主动出手，恐怕可能性并不大，但一些试探会有的，不过眼下，那神道教神迹现世，倒是如了那老家伙的愿，有人愿意打前站，他自可坐山观虎斗。”
这些人相信，神明一定存在，只要足够虔诚，就能够得到保佑与恩赐。
……
“请求伟大的天照大御神看看这信仰残缺的人世间，污浊的心灵需要净化，渎神者要付出应有的代价。”
三月十六日。
毕竟众所周知，诸多神话传说中，神祗的形象并非是人类，只是身具人形罢了。
二十世纪四十年代，日本战败后，在盟军要求下，宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，政府不得资助神社，但神社、神道已经成为日本神道教信仰的主流，占人口的八成以上，直至二十三世纪的今日。
虽然见过苏乞年一身浩然之气，亦有量天尺神形见证，但当知晓苏乞年要对神祗信仰动手之后，这位活过了两百年的圣儒，还是感到一阵心惊，所幸当年先祖被誉为圣人，虽当成神明一般的存在，却并未自立为神，只是传道、受业、解惑，应该算是先辈圣贤之一。
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“请求伟大的神迹降临，让信仰永存，净化人心。”
日本境内，沉寂多年的富士山摇动，本以为只是普通的火山喷发，谁知道从火山口，一轮金色的太阳喷薄而出，直上九天，金色神光普照日本大地，在那金色的太阳中，隐现一道婀娜身影，顿时令整个日本沸腾了。
“人当自强，坚定信念，这信念不是信仰，是向往一切美好的品质，信念是平等的，而信仰是寄托，托举于上，让它在潜意识中高不可攀。”
不久，很多信徒开始召唤，想要属于他们信仰的神祗显圣人间，以挽救人心，扭转大多数人愚昧而污浊的思想，将他们从沉沦中解救出来。
当然，亦有诸教派的信徒反驳，相信仙神佛陀的存在，至少这些年来，那诸多科学难以解释的神迹，足以证明神明的存在，既然神明真实存在，只是轻易不显圣人间，那么诸多创世的神话，就有了真实的依托。
最后，苏乞年轻轻吐出这四个字。
《易经》中有顺天休命，抑恶扬善，有君子厚德，有君子以独立不惧，遁世无闷，唯独没有尊神而信，寄托信念，奉旨而行。
无数神道教信徒跪倒在地，朝着富士山的方向叩首膜拜，神社中，神主带着一干神官，巫女行大礼，焚香祷告，无比激动，他们果然是受到神眷的种族，诸多教派召唤祈福，只有他们神道教率先得到了回应。
同一天，世界诸国再次震动，华国京城，圣儒开口，声震云霄，直达千里之外的日本领海岸边。
“伪神当诛！”
四个字，伴着浩然正气，不仅响彻在华国上空，令无数人心神一震，也远达周边数国，事实上，对于称号武圣而言，这种千里传音只是小事，甚至金刚不坏级的强者，也能勉强做到，但因为《金刚圣约》的约束，像这般毫不遮掩，一下惊动数国，在进入二十三世纪以来，却是绝无仅有。
伪神当诛！
这四个字，堪称石破天惊，震撼诸国，神迹显化，华国那位称号武圣居然还敢如此毫无顾忌，这是铁了心要站在神明的对立面吗？要知道，那可是真正的神祗，不死不灭的存在，贯穿在诸国的历史神话之中。（正版订阅是对十步最大的支持！求月票，推荐票！最近写得蛮顺畅，不过查资料的工作量太大，写得比较慢，有疏漏之处大家见谅。）
(本章完)
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