科举的结果，就张贴在太学门口——说是张贴，其实都不太贴切，因为根本不是贴的，而是直接用朱笔写在一块石碑上，让人读石头上的字。
雒阳太学，早年就有汉灵帝熹平年间刻的石经，是蔡邕写的、然后让匠人按蔡邕的字迹篆刻，把儒家的十三经“精校本”供天下士人传抄。那年代还没诸葛瑾发明雕版印刷，书都是靠手抄相传的。但后来董卓之乱，纵火焚毁雒阳，兵荒马乱很多刻经的石碑就被毁了。
诸葛瑾当然不会用有文物价值的石碑来写榜单，但是经过多年摧残，太学门口也有一些已经彻底磨灭完了字迹的废碑，以及当年雕石经多出来的空碑。
诸葛瑾就让人挑了一块，也不用刻字，但直接以朱漆写在石头上，这样也显得郑重，能比写在纸上多存留一段时间，好让天下人更加重视科举。
朱漆写的字，过个几年最多十几年，肯定会被冲刷掉，那样也不至于让马谡社死太久。到时候宣传科举的目的达到了，文字再被冲掉也无所谓。
参考的士人们自然是第一时间就来看榜，太学外当天一大早就热闹非凡。
“什么？这头名居然是襄阳马谡？此乃何人？”
“听说他兄长马良，是关将军身边的得力属官，荆州那边来的。看来也是投奔陛下有些年头了。”
“唉，我们这些司冀兖豫等州的士人，果然不受重视么！果然是南方来的士人夺魁了！也没办法，我们重归陛下治下，还不满一年，陛下肯定更喜欢用跟得久的老人！”
看到放榜结果，确实有些心里酸的中原士人开始抱怨，事情也果然向着地域黑的方向稍稍发展了些。
好在人群中也有晓事的，立刻便有反驳：“这次考试，听说阅卷之前，司徒都临时突击通知诸位考官，要给卷子糊名，我也是听评完卷后传出来的消息。如此公允，正是为了杜绝看名取仕，尔等竟然无凭无据、信口雌黄攻讦朝廷善政！”
大部分起哄的人，也是讲道理的，何况这个时代察举制还没终结呢，大家都习惯了“名声好、有关系就是能当官”的环境，所以也没觉得多不公平。
很多人只是不知道诸葛瑾采取了糊名制，暂时还没听到相关消息。
此刻人多嘴杂，有人帮着科普之后，果然大部分闹事者都平息了下来。
凭心而论，司徒能想到糊名制，至少能额外堵住八成以上原本会觉得不公平的人的嘴。
当然了，嘴长在人身上，总有那么一两成，就是不服，就是要喷，那也是人之常情。
人过一百，形形色色，上千考生，总有几十个刺头混在里面。
一时间，局势倒也不能说完全控制住。
……
太学外面看榜时发生的一切，当然也第一时间传到了司徒府和尚书台，传到了诸葛兄弟耳中。
诸葛瑾和诸葛亮紧急碰了个头，商量一下对策。
诸葛亮便觉得：“大哥，如若你不怕马谡被更多士人嫉恨，不如把马谡和其他几个取在名次较高的举子的卷子，都拿出来公布，如此天下人自然知道他们好在哪里。
马谡的文章，虽然惊世骇俗了点，但既然我们敢取，就要敢于公布，因为这迟早会引起天下人关于正统、德运、民贵君轻的争论的。连陛下看过卷子，都接受了孟子的民贵君轻，我们还有什么好担心的？
而一旦公布卷子之后，我们就可以下重手维持秩序了，如果还有人闹事，人数肯定不会多，完全可以以造谣攻讦、污蔑朝政的理由将其处置。”
诸葛亮还是比较尊重广开言路的，知道不能防士人之口，但这也是有限度的，那就是你不能造谣。如果朝廷明明没做的事情，你说他做了，而且不是主观判断方面的造谣，是客观事实方面的造谣，那肯定是要严惩的。
就好比这次，你可以揣测“司徒和尚书令可能更倾向于用跟随了多年的老部下族中的子弟”。
但不能朝廷明明实施了糊名制、你却偏偏要说朝廷没实行，或者毫无证据就说“朝廷只是假装实行实名制，实际上另有做记号”之类的话。
这种属于从客观实施层面捏造，把朝廷没做过的事情说是做了，逮到一个就要严惩一个。
诸葛瑾捋了一下思路，也深以为然，便接受了二弟的建议，立刻让人去执行。
于是马谡等人的卷子，当天就在太学被公示了——当然，这种公示，也不妨碍马谡被录取的士子入宫拜见陛下，接受刘备的赐宴和面谈。
这种惊世骇俗的卷子，果然也一石激起千层浪，让很多确属最迷信天人感应的顽固腐儒大惊失色，一时间朝中争议不断。
很多人跳出来，甚至想向刘备攻讦诸葛瑾和马谡，但最后却在大朝议上被刘备亲口怼了回来：
“朕也觉得日月星辰之运行，乃是可以测算的，司徒和尚书令都给朕测算过，日食、彗星等等所谓灾异，该何年何月日出现，就何年何月日出现，不以尧存，不以桀亡。
既如此，可见当年董仲舒之说，本就有其算学低劣，不谙天地运转算法所致，既然知道其积弊，自然要革除。
朕觉得孟子所言‘民为贵、社稷次之、君为轻’就说得不错，人君是否有德，不需要靠天象示警或示祥瑞，只要算百姓是否有得即可。百姓得则君德，此事不必再多言。”
刘备都亲口这么说了，那些攻讦之人自然哑口无言，除了称颂陛下仁德远超前人以外，似乎也没别的可以干了。
只是很多人内心还在觉得刘备崽卖爷田不心疼：之前那么多皇帝，靠着玩神秘，让皇帝变成了“天威难测、有德无德难以估量”的模糊状态。
现在陛下居然允许用数学财政的算法来测算王朝有德无德，这不是把自己威不可测的模糊性给扔了么？以后子孙干坏事岂不是要束手束脚？
估计以后子孙想穷奢极欲干坏事疯狂钱时，都会对祖训心怀埋怨吧。
很多人都不惮以最大的恶意揣测：刘备这么干，只是为了力挺诸葛瑾的哲学主张，强调‘汉有元初之德，有皇帝这个职位的最初之德，因为秦不符合诸葛瑾说的这套，变成了自始无德’。
但刘备为了拿到元德，不惜让子孙后代皇帝将来大手大脚烧钱时都被束手束脚，这个代价也是有够大够狠的。
——
ps：不好意思，可能是因为快完本了，我又有点放飞自我了。之前为了成绩憋了很久不敢再写政治哲学的东西，怕大众嫌枯燥。但是都完本了，也无所谓对后面订阅成绩的影响了，就剩那几章了。于是就有点想说啥说啥，对不住。
(本章完)
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