“你敢使用圣言大术？”贝翼皇面色剧变，但随后，他面露讥笑之色。圣言大术不是真正的杀伤力量，和战诗词不一样，更像是一种间接影响人的力量。
“你用吧，我等着你用。区区四境大儒，敢乱用圣言大术，怎么死的都不知道。用吧，正好省了我一番功夫，毕竟真要杀你，我还要冒一些风险，还要动用舍不得的宝贝。”贝翼皇好整以暇，竟然如同看戏般看向方运。
就见方运说完之后，手中浮现一个玉瓶，玉瓶内飞出一滴血，落在圣魂文台之上。
圣血化为一尊人像。
“半圣子贡……”贝翼皇一眼便认出那半圣雕像的身份。
方运站直身体，却不去看贝翼皇，而是看着自己的《论语新注》，如同老实的学生一样开始诵读。
“子贡曰：‘夫子之墙数仞，不得其门而入。’”
方运的声音犹如晨钟暮鼓，瞬间传遍百棺岛，又好似滚雷，永不止歇。
就见一座院子凭空出现，方运站在院墙内的空地上。
那院子并不大，也就方圆四五丈的样子。但怪异的是，若仔细看去，就会发现里面的有无数楼宇房舍，每一间房屋都富丽堂皇，犹如龙城宫殿，又好似孔城全城。
平淡之中隐玄奥。
一切看上去没有太大的变化，但是，贝翼皇的八把贝翼刀竟然如同热锅上的蚂蚁，围着院子飞行。它们明明可以飞过院墙，从半空攻击方运，但却好像傻子一样，完全不知道如此。
贝翼皇急忙控制八把贝翼刀，但是无论他用什么手段，那八把贝翼刀都无法越过院墙。
因为，相对于八把贝翼刀来说，院墙无限高。
对于贝翼皇来说，院墙同样无限高！
“好一个子贡圣言！”贝翼皇以前见到过这种圣言大术。
这句子贡圣言，涉及到一个典故。
鲁国有个叫叔孙武叔的人，挑拨离间，说子贡比孔子更加贤能。
子贡听说后，就说：“拿房屋的墙壁做比喻，我的墙只有肩膀高，所以外人只要路过，就能看到我家里有多好。但我的老师孔子的墙有几丈高，别人不知道怎么进入，自然看不到里面犹如宗庙般华美堂皇，也看不到里面房舍何等繁多。真正能进入孔子之门的人，真正有水平理解孔子的人，非常少。所以叔孙武叔这种人说那些话，是很自然很正常的。”
说几句关于诗词的今译。
有时候，诗文以直译为佳，能让人明白字词本意，这适合教学，不适合赏析。
拿上一章的“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”来说，直译应该是“你们的诗文就像是一种叫翡翠的鸟在兰苕上飞翔，哪里比得上牵着鲸鱼在大海中”，这样就完了。啥是叫翡翠的鸟？啥是兰苕？牵着鲸鱼在大海上怎么感觉有点古怪？
翡翠就是翠鸟，兰苕就是兰，没什么深奥的，掣就是和扯的语意相近，就是拉、牵之意，最多可引申获取，但既然是用现代文解释，明显用驾驭更佳。
既然是注释，就应该用新文新语新意。没必要事事循古，太过于守旧固执，反而对古诗文是一种伤害。
这也是本书之中对诗文解释的一贯标准，取其意而不执着于字词，不做训诂，只做赏析。所以我的译文，只是和网上或者一些固定的注释不一样，并非是胡言乱语，毕竟不能每次都逐字逐句解释。而且，我要是真不用心，直接复制粘贴网上或书里注释就好了。
(本章完)
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