在火付盗贼改那边做事，上升空间远比窝在京都这一亩三分地要高。
尾上在短暂地激动过后，眼中的兴奋、激动之色渐渐消褪，慢慢恢复了冷静。“……长谷川大人，牧村弥八和你到底是什么关系？为了将牧村弥八提出来，竟然还不惜给我开出这样的好处……”
为了提牧村弥八出来，不惜开给尾上这样的好处——不论怎么想，长谷川要提牧村弥八出来，都不是为了要查洛外的那场诡异火灾这么简单。
“首先——我火盗改现在本就在招兵买马，也的的确确缺少在监狱管理上有经验的人才。然后，关于我为何要费这么大力气提牧村弥八出狱——关于这个问题你就别多问了。”长谷川面无表情地说道，“说吧。愿不愿意到我们火付盗贼改这边来发展？”
“……长谷川大人，如果我帮了你，你日后食言了、不把我带去火盗改怎么办？”
“我的‘今大冈’的名号，应该值得让你信任我吧？”
“……”尾上沉默着。
……
……
为了方便对牧村进行管理，阿部特地要求把牧村送进“单人牢房”中。
牧村双手抱胸，倚靠在监牢的一角。
本只想闭目养神的他，在不知不觉中竟睡着了。
牧村做了个梦。
他在梦中看到了过去的往事。
各种画面在牧村的眼前浮现，然后再缓缓消失。
最后，只有一格画面定格在了牧村的眼前，并渐渐凝聚出具体且明显的轮廓。
只一眼，牧村就认出了眼前的画面：这是他和他那亲如兄弟、一起在京都的三王子街挣扎着生存的国枝顺六接受了神山的招安，成为京都府与力的第一天。
他与顺六一起挤在奉行所内一面齐人高的镜子前，透过镜面打量着穿上了崭新衣服、腰间佩挂有2柄佩刀的自己。
在神山的帮助下，他与顺六的户籍被改为了“武士”。
既然已是武士，那自然而然得有武士的象征：佩刀。
他与顺六腰间的佩刀都是神山赠予他们的，神山美名其曰：“上任礼物”。
不论是他本人，还是顺六，望着镜子中的自己都是满面的兴奋。
他们两个多年来的心愿——成为武士，总算是达成了。
“阿八。”顺六突然朝身旁的牧村说道，“我们现在总算是成为响当当的武士了，多年的心愿已了，你接下来有什么目标或是想干的事情吗？”
牧村沉吟了片刻——
“我现在已经不再是雅库扎，而是一名武士、京都的与力、是一个官了。”
“我接下来的目标……应该是当一个不负‘武士’之名的好官吧。”
牧村的眼中，斗志昂扬。
“神山大人有跟我们说：他接下来的目标是将盘踞在京都内——尤其是三王子街内的雅库扎们‘清理’一遍。”
“所以我现在短期内的目标，就是帮助神山大人‘清理’京都，将京都内的雅库扎们扫荡一空。”
“巧了。”顺六咧嘴笑了，“我们两个想到一块去了。”
像是提前约定好的一样，牧村和顺六双双抬起头，朝一旁的窗户外的湛蓝天空望去。
他们两个今年才17岁。
都正处于精力旺盛、最适合大展宏图的年纪。
不论是牧村还是顺六，在那一刻都对未来充满憧憬，对自己充满信心。
相信着终于了却心愿、成为武士的他们，日后定不会负“武士”之名，成为响当当的武士。
梦境至此，画面渐渐变得模糊。
望着久违至极的顺六的那张脸庞，牧村情不自禁地去喊顺六的名字。
然而不论牧村怎么声嘶力竭地喊，都喊不出半个字音。
画面模糊、扭曲、重组，组合成了一副新的画面。
接下来的场景和刚才一样，是在奉行所内。
牧村与顺六二人的模样没有什么太大的变化，毕竟这只是二人当上与力半年后的画面。
虽然才刚刚上任短短半年而已，但二人便因“荡平三王子街”等诸多功绩，渐渐在奉行所内站稳了脚跟，开始获得了一些部下的拥护。
牧村和顺六现在正在大番头阿部利里的办公间内，与阿部利里大声争吵着。
“阿部大人！为什么不把酒井任四郎那家伙抓起来！”顺六朝阿部大声咆哮着，“这混帐拿人试刀，人证物证俱在！为何不让我们去抓捕酒井任四郎！”
对于顺六的这番咆哮，阿部一副不以为意的模样。
先是伸出尾指掏了掏耳朵，然后用一副轻飘飘的口吻说道：
“国枝君，我要纠正一下你刚才的用词——酒井他试刀的对象不是人，而是秽多。”
“人是人，秽多是秽多——这两者之间的差别可是很大的。”
“然后，你们这两个‘原雅库扎’刚成为武士没多久，所以很多武士之间约定俗成的东西，你们应该还不了解。”
在说道“原雅库扎”这个词汇时，阿部特地加重了语气，并用了一种嘲讽的口吻。
“虽说在二百年前，家康公就明令禁止我们武士拿活人试刀。”
“但这二百年来，多的是武士不把家康公的这禁令当一回事。”
阿部的脸上浮现出一抹狰狞的笑。
“多的是武士在半夜偷偷斩人试刀。”
“只要斩的是秽多，并且不要闹得太过分，我们一向都是睁一只眼闭一只眼。”
“更何况——你们知道酒井任四郎出身自哪里吗？为了这种小事而惹得酒井家不快的话，就太得不偿失了。”
“所以我让你们不去抓捕酒井任四郎，是在变相保护你们啊。”
“听明白我的话后，就快给我滚出去吧。”
昨天有个书友问我：如何辨别秽多和平民？秽多就不能跑到其他的地方去假装平民吗？
这个问题问得很好啊。
秽多和平民们的聚居区是分隔开的。
秽多有秽多的聚居区，秽多们是不可以随便离开他们的聚居区的。
所以要分辨秽多和平民很简单——住在那块地方的人就是秽多。
至于为什么不远走他乡，到另一块地方生活、假扮平民，这其实很难。
因为就以古代那种交通条件与闭塞程度，你若想远走他乡、另辟新天地是很难的。
光是路费就是一个问题，而秽多们是不可能有钱的。
而且江户时代的户籍制度是相当严格的。
你远走他乡后，你的户籍怎么解决？
绪方他们这帮四海为家的浪人自然是不需要搭理什么户籍，但若想靠种地、做手工、做买卖为生的话，户籍是你避不开的问题。
同时还有一个很重要的原因：遭受了千百年来的打压，奴性早就刻入绝大部分秽多的骨子里了。
就像上一章中的“弥志大人”一样，并不觉得平民这么过分地对待他们是一件多么奇怪、需要值得生气的事情。
在奴性的影响下，没什么秽多胆敢做出冒充平民这种大胆的事情的。
(本章完)
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