第7章 蓦回幽渡

第7章 蓦回幽渡

其中，在这部《异世经录》上半卷残籍的最后，记载了有关蓦回涧的传说。

只不过，其中，对蓦回涧的记载，仅有只言片语、芸芸之词的一段文字，十分简单：

“石骨山有涧，曰蓦回，又名幽渡。水赤黑，远如墨，近如沸，八方不分。周无灵，池无底，空中亦无色，气却浊浑，疑有异元丛生所栖之境矣。”

至于，早已经遗失的《异世经录》的中卷、下卷残籍，目前所在何处，悟彦也不知道。

据悟彦推测，这一整部的《异世经录》应该是记载了从恒古、荒古、太古、远古到上古时期的一些天地之间发生过的事情。

在孟晓彤的基本认知里：

恒古时期是距离当今现代最遥远、最漫长的一段岁月，在古代神话故事的描述中，皆是以“悠久混沌、天地未开”等类似的文字描述；从天文学等自然科学角度的定义看，差不多，就是所谓的“宇宙大爆炸”之前、一切归零到负无穷的时间里。

在很多关于时代划分的概念定义中，将远古、太古、荒古等同于一个时期。如果，将三者细分来看，也可以是这样：

荒古时期是天地之初的世代，在古代神话故事的描述中，也就是“盘古开天、大地洪荒、鸿钧讲道”之时；从古生物学等自然科学角度的定义看，差不多，就是从单细胞生物刚刚出现的时候，到慢慢地演化、进化出了一些多细胞的微生物，以及结构相对简单、种类繁多的植物、动物等。

大古时期是从蛮荒乱战、天地逐渐统一的时代，在古代神话故事的描述中，大致是“龙凤初劫、帝俊称帝”之时；从考古学等自然人文科学角度的定义看，差不多，就是各种巨型猛兽比如恐龙从诞生到繁衍、直至统治整个地球却最后灭绝的数亿年。

远古时期可以认为是，在古代神话故事的描述中，“十二祖巫掌管六道轮回”、共工怒撞不周山、巫妖大战、巫妖式微、“祖巫后土架奈何桥开鬼界”、女娲造人、太一治世的时期。相对应的，从进化论等自然科学的角度上看，差不多，就是包括最早人类在内的哺乳动物这一脉系的诞生和进化的时期。

对于上古时期的划定，几乎是没什么太多争议的。上古时期已经非常接近现代了，是从古代神话故事中的三皇五帝时期，诸如炎黄蚩尤逐鹿之战、封神之战、“西游取经”传说中所提到的道佛之争、开辟世间道家、传授八百旁门——天地元气枯竭，进入末法时代。相对应的，从人类历史学角度上看，是人类创造文字、并开始记录历史的重要时期。

石骨山，有涧。

曰蓦回，又名幽渡。

水赤黑，远如墨，近如沸。

八方不分，周无灵，池无底。

空中亦无色，气却浊浑。

疑有异元丛生所栖之境矣。

——摘自《异世经录》上卷·文尾章节

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以孟晓彤的理解，在那部尚且幸存于世的《异世经录》上卷残中所记载的这段文字，大致的意思，应该是说：

蓦回涧，在石骨山中，又被称作“幽渡”或者是“幽渡涧”。

它最核心的区域，是一大滩几乎深不见底的赤黑色（死红色）潭水。

远远看着，就好像是一块巨大无比的墨（固体状的）。

但是，凑近了却会发现，那里竟是和煮沸了一样，始终波涛翻滚着（液体状的）。

在蓦回涧的周围，根本分不清东南西北的方向，也没有什么生灵出没。

空气中貌似也没有什么特别的物质，可，却总是显得浑浊不堪的。

谁也不知道，在这蓦回涧池底的最深处，究竟隐藏着怎样恐怖或者是诡异的元神能量。

也只是猜测着，那里可能是异端之物丛生栖息的地方吧！

而，从九小寒的师父无为子那里得知：

相传，蓦回涧，原本是一个人、鬼、魔、妖、怪、精、神、仙、佛九大族皆不管的腌臜地带，浊气弥漫、恶臭熏天。

无论，你先前是什么……到了这个地方，必然是熬不过一节香灰飞燃的时间。

因而，根本就不可能存在所谓的活仙、活妖、活人之类，在自己亲眼见过那里之后、再从那里逃生出来的。

但是，仔细想来，孟晓彤一直在好奇一个问题：

“若是，果真没有什么活物能够从蓦回涧出得来的话；那么，那只有上半卷残籍的《异世经录》中所留下来的这句描述，又是谁记录下来的呢？”

难道，仅仅只是凡界坊间口口相传的神话故事，而已么？

如今，《异世经录》中卷、下卷的全部内容，可以说，几乎已经无法获得和考证了。

尽管如此，可，关于上卷中的相关文字记载，非要说成是，全都是靠着原著者纯粹天然、异于常人的想象力所撰写而成的，这恐怕，也是很难让翻阅者产生足够的信服力的。

可倘若，那些内容，都是真的呢？

莫非，还难不成真是，某个“魔道中人”在那里亲眼目睹、或者是亲身经历之后，亲手撰写完成，从蓦回涧带出来的吗？

再者，亦或是，这位“魔道中人”在蓦回涧某处异世重生了，而后，借以自己残存的些许记忆，可能是祂自己写出了此段文字，也可能是祂讲给了其他人听了？

总而言之，关于“蓦回涧”的这个故事，最终是得以流于后世的。

不管怎么样，从目前孟晓彤掌握的这段“文献资料”、以及相关知情人比如无为子所阐述之言中，来看：

蓦回涧，自始至终，都还是仅仅存在于九大族的失传典籍、野史话本、无证传说之中。

但，至少，从中也能够基本推论出，这一点：

在原著者看来，蓦回涧，很可能是一个独立于三界九族之外而“莫须有”、“信则有”的幻化涅槃之地……

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孟晓彤突然进入九小寒身体的这三个晚上，她每次都能跟随着九小寒似睡非睡的潜意识，进入到九小寒的那场“蓦回梦魇”之境中。

或许，正是由于此前，在藏书阁里闲读之时，九小寒对《异世经录》中有关蓦回涧那段文字描写的相关记载，太过于好奇了，才致使“蓦回涧”的场景，在她的记忆里产生了颇为深刻的印象吧。

没错！

起初，孟晓彤就是这么以为的。

可是，与她的理解恰恰相反的是：

九小寒自己却是更愿意相信，自己梦中的蓦回涧是真实存在着的；而且，似乎，蓦回涧，就是那个最能够让她“梦想成真”的地方呢！

因为，在九小寒的梦境之中，无论梦中周遭的光线如何，她那双异色灵动的双眼，每次都能够“看”得十分清楚、通透。